Exterminations et littérature
Les témoignages inconcevables

Né de la première guerre mondiale, élaboré dans la seconde par des survivants de l'extermination, le témoignage littéraire des violences politiques de masse est aujourd'hui un genre international majeur. De la Russie à la Chine, en passant par le Rwanda, l'Amérique latine, l'Algérie et le Cambodge, le témoignage va au rebours des conceptions cyniques ou décoratives de l'art par son ambition éthique et son exigence de vérité. Il bouleverse les catégories de la philosophie du langage et de la critique littéraire : les faits deviennent inséparables des valeurs, la stylisation de la recherche de la vérité. Le témoignage littéraire dépasse la mission éducative du « devoir de mémoire » et contribue à faire évoluer la notion de littérature mondiale autour de valeurs fondamentales liées aux Droits de l'homme. Toutefois, de faux témoignages et des romans historiques complaisants occupent également le devant de la scène. En prenant notamment appui sur les oeuvres de Primo Levi, et celles d'auteurs qui estiment qu'après la mort des témoins, la fiction romanesque l'emporte sur l'histoire, François Rastier interroge la « déconstruction » de l'histoire et de la littérature.

Introduction : Difficultés du témoignage I. Présences de Primo Levi : de l'éthique à l'esthétique Chapitre 1 - Témoigner contre le trauma : le style sobre Chapitre 2 - Silence des disparus, dialogue des oeuvres : Primo Levi et Jean Améry Chapitre 3 - Au-delà du témoignage : poésie et traduction II. Grand style et falsifications Chapitre 4 - Croc de boucher et Rose mystique : le pathos sur l'extermination Chapitre 5 - Témoignage et « mentir-vrai » — de Ricoeur à Semprun, puis à Haenel Chapitre 6 - Euménides et pompiérisme : Les Bienveillantes III. L'honneur de la littérature Chapitre 7 - Art du témoignage et vérité de la littérature Chapitre 8 - Prospérités du roman, infortunes du témoignage Chapitre 9 - Refonder la littérature mondiale  Bibliographie