Le désir d'enfant
Histoire intime, enjeu politique
Coll. Nature humaine (la)

La tradition philosophique accueille une interrogation récurrente sur le rôle joué par les désirs humains dans l'histoire politique et institutionnelle des sociétés. Le désir d'enfant est à la fois revendiqué comme part essentielle de la vie « intime » des sujets et pris dans des logiques publiques et collectives, objet d'intervention du pouvoir. L'analyse du désir d'enfant constitue un défi pour la réflexion philosophique. Que signifie-t-il ? Que vise-t-il ? Quelle est sa portée morale ? Au nom de quels principes peut-on fonder l'action politique à son propos ? Aucune de ces questions ne reçoit de réponse simple. Pour envisager le désir d'enfant, l'enquête s'appuie sur une lecture et une discussion du corpus psychanalytique consacré à la procréation, et discute la thèse de la liberté de procréation au profit d'une pensée, à la fois critique et normative, de la solidarité procréatrice.

IntroductionChapitre premier. - Le désir d'enfant : question de l'origineChapitre II. - Le désir d'enfant : question d'objet et question d'intensitéChapitre III. - L'idée de solidarité procréatriceChapitre IV. - Au nom de quoi poser limiter la solidarité procréatrice ?Conclusion. - Le désir d'enfant comme objet philosophique : impact théorique, impact pratique

Marie Gaille, normalienne, est agrégée et docteur en philosophie, titulaire d'un master en sciences politiques, et chargée de recherche au CERSES (Centre de recherche sens, éthique et société, CNRS-Université Paris Descartes). Elle est l'auteur de La valeur de la vie (Les Belles Lettres, 2010), Nous, sans patrie (traduction - Les belles Lettres, 2009), Machiavel et la tradition philosophique (PUF, 2007), À qui appartient le corps humain ? Médecine, politique et droit (Les Belles Lettres, 2004, avec Cl. Crignon) et Machiavel et conflit civil, la liberté politique entre histoire et médecine (Champion, 2004).