Le désir d'éternité
Coll. Quadrige

« L'étude que nous présentons en ces pages a pour but de définir le désir d'éternité, de découvrir ses sources, affectives et rationnelles, de déterminer enfin sa valeur et la place qu'il convient de lui accorder en la vie. Mais elle ne traite pas de l'éternité elle-même. [...] Ce qui suit n'est donc ni une métaphysique de l'éternité, ni une psychologie des passions concrètes : c'est seulement l'analyse des démarches, affectives ou intellectuelles, par lesquelles la conscience refuse le changement et s'élève à la pensée de ce qui ne passe pas. [...] Nous avons voulu établir la double origine du désir d'éternité. L'éternité du coeur n'est pas celle de l'esprit. La recherche de la première est passion pure, la connaissance de la seconde est la condition de l'action. Encore l'action s'exerce-t-elle en renonçant à l'éternel, car notre vie est temporelle et notre moi n'est pas l'Esprit. » (F. Alquié)Cette étude a pour but de découvrir les sources affectives et rationnelles, déterminer la valeur et la place dans une vie humaine de ce désir d'éternité.

Avant-propos Première partie - Le refus affectif du temps et l'illusion de l'éternité1 - Situation de l'éternité2 - Les passions3 - La mémoire, l'habitude, le remords4 - Sources du refus affectif du temps5 - L'état de passion Deuxième partie - L'exigence rationnelle et la vérité de l'éternité6 - La pensée et l'éternel7 - Réalité du temps8 - Nécessité de l'éternel9 - Subjectivité et objectivité de l'éternel10 - Action spirituelle et volonté Troisième partie - L'acceptation du temps et le renoncement à l'éternité11 - Limites de l'éternité12 - Confusion des deux éternités13 - Le renoncement à l'éternel14 - Conscience active et conscience passionnelle15 - Sagesse de Descartes Textes cités

Ferdinand Alquié (1906-1985), philosophe, était professeur à la Sorbonne.