Les images du sacré importé et le système de croyances bamiléké
Une relation de collision ou de collusion ?

Cet ouvrage interroge l'histoire des images dans le judaïsme, le christianisme et l'islam, religions qui divergent sur la représentation du sacré. Le catholicisme, chez les Bamiléké, occupe 53 % de l'espace religieux qui inclut protestantisme et religion ethnique, avec laquelle il rivalise sur le recours aux différentes images du sacré par leurs adeptes. Les crânes exhumés des morts, autour desquels pivote le système de croyances bamiléké, sont sacralisés. Ils s'opposent aux images du Christ et autres éléments qui se rapportent au sacré chrétien, lequel, en pays bamiléké, est importé et se distingue du sacré ethnique.

Ismaïla DATIDJO, natif de Yaoundé et originaire de l'Adamaoua (Cameroun), a étudié l'anthropologie à l'Université de Yaoundé-I. Avant l'obtention de son doctorat, il a supervisé le projet Gender Base Violence en faveur des réfugiés centrafricains de l'est de l'Adamaoua pour l'ONG International Medical Corps. Aujourd' hui, il enseigne à l'Université de Dschang, où il est par ailleurs chef de service de la coopération extra-africaine.