L'autonomie brisée
Bioéthique et philosophie
Coll. Quadrige

Cet ouvrage couvre un ensemble de questions posées par le clonage, la décision d'arrêt et de limitation de traitement, l'euthanasie et le suicide assisté, la prise en charge des grands vieillards et des personnes handicapées, la procréation médicale assistée, les thérapies géniques germinales et somatiques. Son originalité est que la bioéthique est étudiée du point de vue de la philosophie politique. L'objectif est de dépasser à la fois la bioéthique religieuse et l'éthique minimale. Ce travail passe par la déconstruction de l'éthique de l'autonomie qui subordonne la dignité à la possession de la raison, à la maîtrise de soi et à la compétitivité et colporte des représentations négatives de la vieillesse et du handicap qui s'opposent à l'idéal de solidarité affiché par certaines institutions. À cette éthique de l'autonomie s'oppose une éthique de la vulnérabilité inspirée par la philosophie de Levinas et par l'accompagnement des personnes en fin de vie et des malades atteints d'affections dégénératives du système nerveux. Solidaire de la dénonciation de certains traitements infligés aux animaux, cette éthique de la vulnérabilité peut inspirer le politique et promouvoir un humanisme où notre responsabilité s'étend aux vivants non humains et aux générations futures.Préface inédite à cette première édition « Quadrige ».

Introduction PREMIÈRE PARTIE. — BIOÉTHIQUE ET PHILOSOPHIE POLITIQUEI. Reconfigurer l'autonomieLes degrés de l'autonomie et la responsabilité médicale - Prudence et vertu en médecine : la réfutation du positivisme - Multiculturalisme et relativismeII. Pratiques médicales, lois et choix de sociétéLe niveau téléologique du jugement médical. L'exemple de l'euthanasie - Le rôle des médecins et le rapport individu/société - La proportionnalité des soins. L'exemple des traumatisés crâniens - Amalgames - Du droit à l'intimité au droit de maîtriser sa (la) vieIII. La critique de la république procéduraleLa priorité du juste sur le bien et le sujet désengagé - Droit et morale ou l'impossible neutralité de l'État - Engelhardt et l'éthique séculière sans contenu - L'institutionnalisation de la bioéthique et les comités de sagesIV. Justice distributive et solidaritéLes implications pratiques de la théorie de la justice de Rawls - L'absence de délibération dans les politiques publiques de santé - Justice distributive et utilité. Transplantation d'organes et pandémie grippale - Le vieillissement de la société et le lien intergénérationnelV. Biotechnologies et condition humaineAu-delà de la distinction entre thérapie et amélioration - Un enfant comme je veux - Vertus et rapport au non-choisi - L'humanité de l'homme et la dignité. L'exemple du sport - Le clonage et la sagesse de la répugnance - Ce que révèlent les arguments en faveur du clonage - Refus de l'échec et de l'insatisfaction. Le désespoir - Sujet total, sujet désespéré, sujet briséDEUXIÈME PARTIE. — ONTOLOGIE ET POLITIQUEI. L'éthique de la vulnérabilitéResponsabilité, substitution et proximité - La fin de vie et la critique de l'être-à-la-mort - Aux limites du soin. L'éthique de la caresse - Les affections dégénératives du système nerveux - L'être-au-monde comme précarité. La sclérose latérale amyotrophique - L'être l'un-avec-l'autre et la reconstruction de soi. La sclérose en plaques - La subjectivité comme sensibilité. La douleur et le vieillissement - Les représentations négatives de la vieillesseII. Cogito brisé et monde publicÉthique et politique - L'espace public, le philosophe et la Cité - Hobbes et Heidegger - Transcendance et politiqueIII. L'animal, le plus autrui des autruiL'antispécisme et l'égalité animale - L'élevage intensif, une aberration - Expérimentation animale et utilitarisme - Quels droits pour les animaux ? - L'inquiétude animale et la fin de l'exception humaine - Le végétarisme et la réalité des abattoirs - Zoologie privative et ontologie de la chair - Droits de l'homme et responsabilité : un autre humanismeIV. Ontologie de la vie et pensée de la complexitéLa signification en biologie - Plan et but - La culture animale et la coexistence des mondes - Le paradigme de la complexité - Le privilège de connaissance Conclusion - Bibliographie - Glossaire des termes techniques et scientifiques - Index des noms

Professeur en philosophie pratique à l'université de Franche-Comté, spécialiste de philosophie politique et d'éthique appliquée, Corine Pelluchon est notamment l'auteur d'Éléments pour une éthique de la vulnérabilité. Les hommes, les animaux, la nature (Le Cerf, 2011. Grand prix Moron de l'Académie française 2012).