Conscience et existence
Perspectives phénoménologiques

Coll. Épimethée

Author:

Language: French
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Publication date:
304 p. · 15x21.7 cm · Paperback
"Tous les chemins de pensée explorées dans ce livre et cela malgré leur apparente disparité, sont placés sous le signe de la conjonction. Il sera question de conscience ET d'existence, d'ontologie ET de phénoménologie, de possibilité ET d'effectivité, d'idéalité ET de facticité empirique, de réalité ET de fiction, de continuité temporelle ET de rupture, de vécus ET d'événements, de liberté subjective ET de contraintes externes, de soi ET de l'autre, de désir ET de traumatisme.... Mais il apparaîtra rapidement que chacun de ces ET est la marque d'un problème ouvert."Une analyse de la conscience transcendantale husserlienne "Il apparaît que cette démonstration critique aboutisse au constat paradoxal que l'existence ne survit aux épreuves que par son pouvoir de prise de conscience."
IntroductionPremière partie -- Ontologie de l'objet et phénoménologie de la conscience chez HusserlChapitre 1 -- La logique et son rapport à une conscience psychologique ou phénoménologique          Chapitre 2 -- La vérité des choses dites et la conscience intuitive              Chapitre 3 -- Les images ou les objets fictifs et la conscience présentifiante              Chapitre 4 -- L'individuation des objets réels ou imaginaires et la temporalisation de la conscience           Chapitre 5 -- L'idéalisme husserlien, les objets possibles ou réels et la conscience transcendantale Deuxième partie -- Phénoménologie de l'existence et ontologie de l'événementChapitre 1 -- La conscience négative comme pulsion et désir            Chapitre 2 -- L'existence culturelle et historique comme participation au jeu de la vérité                Chapitre 3 -- L'existence corporelle et le pouvoir du regard                  Chapitre 4 -- Le temps d'une existence interrompue               Chapitre 5 -- Le sujet traumatisé
Rudolf BERNET est professeur à l'Université de Louvain et directeur des Archives Husserl à Louvain