Levinas et l'exception du soi
Ontologie et éthique
Coll. Épimethée

Levinas n'est pas le premier ni le seul penseur à avoir eu le souci de décrire la subjectivité pour elle-même et à partir d'elle-même. Cette subjectivation, toujours à reprendre, Levinas l'aura envisager lui-même doublement, en deux lieux distincts, l'ontologie et l'éthique. L'ontologie dans la mesure où elle se propose de déduire la signification de l'étant subjectif dans l'être, l'éthique dans la mesure où elle pense l'unicité du moi à partir de la responsabilité pour autrui. L'ontologie et l'éthique sont, pour Levinas, deux figures de l'egologie, elles décrivent deux manières d'être soi. Pour le comprendre l'auteur rétablit les rapports souvent oubliés entre Levinas et Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty et Henry.

Introduction : La voix du soiPremière partie : Solitude et abandonChapitre 1 -- L'anonymat de l'ego : De la question de l'être à la question du soi  --  L'emphase de l'anonymatChapitre 2 -- Difficile abandon : Néant et abandon  --  Indistinction du soi et de l'ananyme  --  La guerre du sujetChapitre 3 -- La souffrance (des)individualisante : L'hypostase est-elle une auto-affection ?  --  L'infini de la passivité  --  L'affectivité intermittenteChapitre 4 -- Du repli en soi : Maîtrise et abandon  --  Être (chez) soi  --  Sommeil et oeuvreChapitre 5 -- Le désespoir de la présence : Ontologie et ousiologie  --  L'ontologie du désespoir  --  Pressentiment de l'autreDeuxième partie : Patience et inspirationChapitre 6 -- L'illumination de la patience : Cet immense autrui  --  Patience et espoirChapitre 7 -- Réduit à soi : L'emphase de la mienneté  --  Mienneté et neutralité  --  L'hypostase du propre  --  Le propre de l'autre Chapitre 8 -- Inspiration et obéissance : Imagination et obéissance  --  Nouveauté et transcendance  --  Inspiration et libertéChapitre 9 -- La communauté inspirée : La lettre et la trace  --  Inscription et inspiration  --  Fragmentation de l'InfiniConclusion : La voix et l'oeuvre  --  Bibliographie  --  Index

Rodolphe CALIN, agrégé et docteur en philosophie, est enseignant dans un lycée