Symbolique du corps
La tradition chrétienne du Cantique des Cantiques
Coll. Épimethée

Chant d'amour, le Cantique des cantiques est aussi un chant du corps, féminin et masculin, qui en loue les membres un par un. La vigilance de ses lecteurs chrétiens en a peu à peu dégagé une logique et une symbolique du corps, puissantes et différenciées. Elles forment l'objet de ce livre, qui en étudie le sens et la constitution, des origines au XIIIe siècle, à travers une trentaine d'auteurs (notamment Origène, saint Augustin, saint Bernard), ainsi que sa postérité chez certains modernes (comme Luther, saint François de Sales ou Claudel).La signifiance du corps y est méditée dans la diversité de ses gestes et de ses membres (les yeux, le nez, la chevelure, les lèvres, les bras et les jambes, les seins, etc.). Cette symbolique des organes est double : elle s'applique au corps collectif de la communauté comme aux puissances de l'homme intérieur. Des dimensions essentielles de la pensée chrétienne du corps, largement méconnues, sont ainsi explorées. Elles ont marqué notre langage et notre rapport au monde en bien des aspects.Que peuvent nos membres ? Jusqu'où va la clarté du corps ? Que montre-t-elle ? Qu'est-ce qu'appartenir à une communauté ? La force de la parole du Cantique donne là-dessus sans fin à penser.

IntroductionI. Des membres du coeur aux organes de l'âmeII. L'organicité du corps collectifIII. Des dentsIV. Du nezV. Des lèvresVI. Du couVII. Des yeux et du regardVIII. Des jouesIX. De la chevelureX. Des seinsXI. Du ventreXII. Du nombrilXIII. Des mains et des doigtsXIV. Des jambesXV. Des piedsConclusion en forme de thèsesBibliographie sommaireIndex des auteurs citésIndex bibliqueIndex du Cantique des cantiques

Jean-Louis Chrétien est philosophe, auteur de nombreux ouvrages dont Saint Augustin et les actes de parole (PUF, 2e éd. 2004).